شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي
الوفاة
748هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
سلك الحافظ الذهبي _رحمه الله_ في كتابه هذا مسلك الحافظ أبو أحمد ابن عدي _رحمه الله_ في كتابه "الكامل في ضعفاء الرجال"، من حيث ذكر كل من تُكلم فيه وإن كان ثقة، وأتى في بعض تراجمه أيضًا بحديث أو أكثر من غرائب صاحب الترجمة ومناكي
ه. وقد فاته جماعة ذيّلهم عليه الحافظ العراقي في مجلد، واختصره البرهان الحلبي وسمى مختصره: "نثر الهميان في معيار الميزان"، وعَمِل الحافظ ابن حجر: "لسان الميزان" ضمّنه الميزان وزوائده في مجلدين أو ثلاثة.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
كتاب الإيمان "ومعالمه، وسننه، واستكماله، ودرجاته"=الإيمان=كتاب الإيمان
المؤلف :
أبو عُبيد القاسم بن سلَّام بن عبد الله الهروي البغدادي
الوفاة
224هـ
سبب التاليف
قال أبو عُبيد القاسم بن سلّام _رحمه الله_: أما بعد، فإنك كنت تسألني عن الإيمان، واختلاف الأمة في استكماله، وزيادته ونقصه، وتذكر أنك أحببت معرفة ما عليه أهل السُّنّة من ذلك، وما الحُجّة على من فارقهم فيه؟ فإن هذا رحمك اللهُ خطبٌ قد تكلم فيه السلف في صدر هذه الأمة وتابعيها ومن بعدهم إلى يومنا هذا، وقد كتبتُ إليك بما انتهى إليّ علمه من ذلك مشروحًا مُخلّصًا، وبالله التوفيق.
منهج المؤلف
صنّف الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام _رحمه الله_ كتابه هذا في بيان معنى الإيمان، والرد على من خالف أهل السنة والجماعة. ويُلاحظ على منهجه في هذا الكتاب ما يلي: 1 - قسم المؤلف الكتاب إلى ثمانية أبواب، وجعل لكل باب عنوانًا؛ أورد
تحته ما يُناسبه من أحاديث وآثار. 2 - أبان المؤلف في مستهل كتابه عن الدافع إلى كتابة هذا الكتاب، وهو أن أحد الناس قد سأله عن الإيمان واختلاف الأمة في استكماله وزيادته ونقصانه، وسأله كذلك عن مذهب أهل السنة في الإيمان، وحجة أهل السنة على من خالفهم. 3 - ذكر المؤلف في الباب الأول قول أهل السنة في الإيمان، وفي الثاني تكلم على الاستثناء في الإيمان، وفي الثالث تكلم على زيادة الإيمان ونقصانه، وفي الرابع والخامس والسادس عرض أقوال المخالفين وقام بالرد عليها، وفي السابع والثامن تناول الكلام على النصوص التي ورد فيها نفي الإيمان عمن ارتكب ذنبًا معينًا. 4 - أورد المصنف كثيرًا من النصوص بأسانيده، وكان يقدم المتن ويؤخر السند في بعض الأحايين وفي أحايين كثيرة كان يذكر النص بغير إسناد. 5 - أكثر المصنف من التعليق والتعقيب والشرح، وبيان الحق من المذاهب، والرد على المخالفين وهي تعليقات تدل على عقلية واعية قادرة على الفهم والتحليل والاختيار. فرحم الله أبا عبيد وطيب ثراه.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
الكامل في ضعفاء الرجال
المؤلف :
أبو أحمد عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد ابن مبارك بن القطان الجرجاني المعروف بــ: ابن عدي
الوفاة
365ه
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
الحافظ أبو أحمد ابن عدي _رحمه الله_ أحد الجهابذة المرجوع إليهم في العلل والرجال ومعرفة الضعفاء، وكتابه هذا: "الكامل في ضعفاء الرجال"؛ ذكر فيه كل من تُكلِّم فيه ولو كان من رجال الصحيحين، وذكر في ترجمة كل راوٍ حديثًا، فأكثر م
غرائبه ومناكيره، وله أحكام في الرواة يذكرها في كتابه هذا يتعقب بها من سبقه من أئمة هذا الشأن. ولذا فكتابه هذا من أكمل كتب الجرح، وعليه الاعتماد فيها، وإلى ما يقول رجع المتقدمون والمتأخرون.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
الإيمان
المؤلف :
أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مَنْدَه العبدي
الوفاة
395هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
احتوى هذا الكتاب على ما يزيد عن الألف من النصوص المسندة، منها ما هو مرفوع إلى النبي (صلة الله عليه وسلم)، ومنها ما دون ذلك، وقد رتبها المؤلف على عدة أبواب، بدأها بـ"ذكر ما يدل على أن الإيمان الذي أمر الله عباده أن يعتقدوه؛ م
سأل جبريلُ (عليه السلام) رسولَ الله (صلى الله عليه وسلم) ليتعلم أصحابه أمر دينهم"، وختمه بـ "ذكر وجوب الإيمان بالقيامة والمحاسبة، وذكر الميزان في حديث عمر (رضي الله عنه)؛ لما سأل جبريلُ النبيَ (صلى الله عليه وسلم)". وقد تمثل منهج المؤلف في هذا الكتاب في النقاط التالية: 1 _ أورد المؤلف النصوص التي تُبين العقيدة الصحيحة وترد العقائد الفاسدة من القرآن الكريم والسُّنّة النبوية والآثار عن الصحابة فمن بعدهم؛ أوردها بأسانيده إلى قائليها تحت عناوين تفصح عن دلالة إيراد النص. 2 _ كما أورد أيضًا الأقوال المخالفة لما كان عليه السلف، ثم أورد من النصوص ما يحتج به على ردها. 3 _ وقد يورد النص الواحد تحت عدة أبواب؛ ليستدل في كل باب ببعض فقرات النص. 4 _ وربما جمع المؤلف للنص الواحد عدة طرق في موضع واحد. 5 _ وربما عقب بعض النصوص بمن أخرجها من أصحاب الكتب المشهورة. 6 _ وقد تكلم على المتابعات والمخالفات في كثير من النصوص. 7 _ وقد أتت مادة الكتاب من قبيل النصوص الثابتة، وهذا هو اللائق بجلالة المصنف، وشأوه في هذا العلم، وكذا هو المناسب لموضوع الكتاب، فإن أحدًا من أهل العلم لم يأخذ بالحديث الضعيف في العقائد.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
كتاب الإيمان=الإيمان
المؤلف :
أبو بكر بن أبي شيبة، عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي
الوفاة
235ه
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
يُعد الكتاب الذي بين أيدينا من الكتب التي تكلمت عن الإيمان وأركانه وشروطه ونواقضه، وذلك وفق منهج أهل السنة والجماعة، هذا المنهج الذي أرسى قواعده وبين معالمه أئمة السلف من الصحابة والتابعين. وقد اشتمل على 139 نصًا مسندًا، م
بين أحاديث مرفوعة إلى النبي (صلى الله عليه وسلم)، وآثار موقوفة على الصحابة والتابعين، ولم يلتزم المصنف فيها الصحة.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
الأولياء
المؤلف :
أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغدادي الأموي القرشي المعروف بـ: ابن أبي الدنيا
الوفاة
281هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
اشتمل هذا الكتاب على (121) نصًا مسندًا، ما بين مرفوع إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وموقوف على الصحابة والتابعين وغيرهم، تدور في مجموعها حول فضل الأولياء، وما لهم في الدنيا والآخرة, وما هي صفاتهم الأساسية، وأنهم أخفياء، أتقي
ء، متصفون بكل جميل، ثم ذكر شيئًا من قصص الصالحين والأبرار، وحكايات الزهاد، وما لهم من أخبار وكرامات، وما وقع لبعض الأولياء من ذلك. كل هذا يسرده المؤلف سردًا، دون أن يُقسّم الكتاب إلى أبواب، ودون أن يضع لجزئياته تراجم أو عناوين، وحتى مادة الكتاب لم تنسق بشكل مرتب؛ فقد تجد نصين أو أكثر في جزئية واحدة من الموضوع، ومع ذلك فأحدهم في موضع، والآخر يبعد عنه جدًا. والمؤلف لا يعتني بانتقاء ما صح من النصوص، ولا حتى ينقد ما يذكر منها من ضعيف أو يشير إلى ضعفه، عذره في ذلك أن أحاديث الرقائق والزهد ونحوها قد تسامح فيها بعض المحدثين، وهو ممن يذهب هذا المذهب.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
الأوائل
المؤلف :
أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري
الوفاة
395هـ
سبب التاليف
أفصح أبو هلال العسكري _رحمه الله_ في مقدمة كتابه هذا عن سبب تأليفه للكتاب، وأنه رأى أن ما أُلف في هذا الفن غير مستوعب لضروب أخباره ووجوه أبوابه، قال: (فعملت كتابي هذا مشتملاً على هذا النوع من الأخبار، وحادياً لهذا الفن من الآثار، ...).
منهج المؤلف
من أشهر ما أُلف في هذا العلم، قال حاجي خليفة: وهو علم يتعرف به على أوائل الوقائع والحوادث، بحسب المواطن والنسب) كشف الظنون (1 / 199). قال مؤلفه أبو هلال العسكري _رحمه الله_ في مقدمته: "فعملت كتابي هذا مشتملاً على هذا النوع من الأ
بار، وحادياً لهذا الفن من الآثار، مشروحاً ملخصاً، ومهذباً مخلصاً، لا يشوبه كدر، ولا يرهق وجهه قتر، ليكون عوناً على المذاكرة، وقوة للمؤانسة"، وذكر فيه أنه أملاه من ذاكرته؛ بعدما حال بينه وبين الوصول إلى مظانها في الكتب؛ استيلاء الضعف وقلة المعين. ثم قال: "فإن وجدت في بعض ألفاظها تغييراً فلا تنكر، فإني قد أديت إليك المعاني وافيةً، وصورتها في نفسك تصويراً صحيحاً".
التحميلات :
لا توجد تحميلات
مفتاح كنوز السنة
المؤلف :
د.فِنْسِنْك الهولندي
الوفاة
الوفاة 1358هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
خدم هذا الكتاب أربعة عشر كتابًا من كتب السنة. هي الكتب التسعة _تقدم ذكرها_، والخمسة الباقية هي: مسند أبي داود الطيالسي، وسيرة ابن هشام، والمغازي للواقدي، والطبقات الكبرى لابن سعد، والمسند المنسوب للإمام زيد بن علي. وطريقت
أنه يُفهرس ألفبائيًا لموضوعات الحديث، كالصلاة مثلًا، تجدها فيه ضمن حرف الصاد، ثم يذكر جميع الأبواب المتعلقة بالصلاة، ويرمز لوجود أحاديثها في الكتب الأربعة عشر بالرموز التي وضعها في أول كتابه وأوضحها. وقد مكث فنسنك في تأليفه عشر سنين، وطُبع بالإنجليزية سنة 1927م. وقد نقله إلى العربية أ.محمد فؤاد عبد الباقي _رحمه الله_، وبقي في ترجمته ومراجعة نصوصه أربع سنوات. وطُبع بالقاهرة سنة 1352ه _ 1934م .
التحميلات :
لا توجد تحميلات
الأوائل
المؤلف :
أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي الطبراني
الوفاة
360ه
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
تمثلت مادة الكتاب في (88) نصًا مسندًا، منها المرفوع إلى النبي (صلى الله عليه وسلم)، ومنها الموقوف على الصحابة والتابعين، رتبها الإمام الطبراني _رحمه الله_ في (88) بابًا، بمعنى أن كل باب تحته نص واحد. وقد بدأ المؤلف هذه الأبواب
ـ "أول ما خلق الله القلم"، وختمها بباب "أول حي آلفوا مع رسول الله". ولما كانت القضية التي يناقشها الكتاب ليست مما يُؤلف ليُتعبد به الناس؛ فقد غض المؤلف الطرف عن انتقاء النصوص الثابتة؛ لأنها ليست المقصودة بالتأليف، بل المقصود هو الفوائد الحديثية، ومن ثَمّ فقد تباينت أحوال النصوص الواردة بالكتاب، من أعلى درجات الصحة، إلى أدنى دركات الضعف، وحسب المؤلف أنه قد ساق كل نص بسنده؛ فإن من أسند لك فقد أحالك.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي الشريف
المؤلف :
مجموعة من المستشرقين، منهم د.فِنْسِنْك
الوفاة
لايعرف
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
رتّب هذا الكتاب مجموعة من المستشرقين، وفهرسوا فيه جميع ألفاظ الكتب الستة (صحيح البخاري، وصحيح مسلم، وسنن أبي داود، وسنن الترمذي، وسنن النسائي، وسنن ابن ماجه)، وموطأ مالك، ومسند الإمام أحمد بن حنبل، وسنن الدارمي، وهذه من
مهات كتب الحديث (وهي المسماة بــ: الكتب التسعة)، ورتبوا هذه الألفاظ على حروف المعجم، وذكروا تحت كل لفظة الأحاديث التي وردت فيها هذه اللفظة، ورمزوا لمن أخرج تلك الأحاديث من أصحاب الكتب التي فهرسوا لها. وهذا المعجم من أوسع المعاجم وأسهلها؛ ذلك لأنه يكفي أن يعرف الباحث كلمة واحدة من الحديث الذي يبحث عنه ليقف على الحديث كاملًا، ويعرف مُخَرّجيه. فمثلًا قوله (صلى الله عليه وسلم) "وابتسامتك في وجه أخيك صدقة" يمكنك أن تقف على هذا الحديث في مادة: (بسم)، و(وجه)، و(صدق)، ففي أي لفظة من هذه الألفاظ بحثت ستجد هذا الحديث، كما ستجد غيره من الأحاديث التي ذكرت فيها واحدة من هذه الألفاظ، ومن ثَمّ كانت سهولة استعماله ويسر الرجوع إليه والاستفادة منه. ولم يدخلوا فيه أسماء الأعلام، ولديهم مجلد خاص بأسماء الأعلام طبع على حدة. وكان ما بين البدء في تأليفه والفراغ من طبعاته ثلاثًا وخمسين سنة، حيث أنه قد بُدء في تأليفه سنة 1916م؛ وطبع الجزء الأخير منه سنة 1969م.
