أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغدادي الأموي القرشي المعروف بـ: ابن أبي الدنيا
الوفاة
281هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
يمكن أن يتضح لنا منهج الحافظ أبو بكر ابن أبي الدنيا _رحمه الله_ في كتابه هذا من خلال النقاط التالية: 1_ احتوى هذا الكتاب على (228) نصًا مسندًا، منها ما هو مرفوع إلى النبي (صلى الله عليه وسلم)، ومنها الموقوف على الصحابة والتابعي
وغيرهم. 2_ وقد قسّم المؤلف هذه الآحاديث والآثار إلى ستة عشر بابًا، وأتت تراجم الأبواب متفقة مع مضمون الباب، وربما ذكر تحت الباب الرئيس تبويبًا فرعيًا. 3_ التزم المؤلف _رحمه الله_ بموضوع كتابه فقط، ولم يخرج عنه، بل إنه ناقش في هذا الكتاب السمات الإيجابية في الأخوة، أما الصفات المرغوب عنها فقد أفرد لها كتاب آخر. 4_ إذا اجتمع عند المؤلف عدة أسانيد لنص واحد تلتقي معًا في موضع من مواضع السند، فإنه يجمعها في سياق واحد؛ بغية الاختصار وعزوفًا عن الإطالة. 5_ وثمة ظواهر أخرى وقعت كحالات فردية في هذا الكتاب؛ فمنها: أ _ توثيق المؤلف _رحمه الله_ لبعض الرواة في أحد المواضع من كتابه. ب _ قام بشرح الغريب من الكلمات في أحد النصوص. ج _ قام بتوضيح اسم أحد الرواة في بعض الأسانيد التي ساقها. هذا ونرى المؤلف قد اكتفى بمجرد جمع النصوص دون انتقاء الثابت منها، عملًا بقول المحدثين: "من أسند لك فقد أحالك".
التحميلات :
لا توجد تحميلات
الأدب المفرد
المؤلف :
أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري
الوفاة
256هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
جمع الإمام البخاري _رحمه الله_ في هذا الكتاب جلّ الآداب التي أمر وحبب فيها النبي (صلى الله عليه وسلم)، وهذه الآداب منها ما هو واجب، ومنها ما هو دون ذلك، وأيضا الأمور المنهي عنها كالنهي عن كثرة الضحك والظلم والكذب والشبع دون
لجار إلى غير ذلك، وهو لا يقسم كتابه هذا إلى عدة كتب ثم إلى أبواب كما يفعل في الصحيح، ولكنها أبواب مختلفة، وكل باب يندرج تحته عدة أحاديث، وأحيانًا يفعل الإمام البخاري مثل ما يفعل في الصحيح؛ من إيراد الحديث في أكثر من موضع، فهناك مثلاً حديث "تحاج الجنة والنار" أورده الإمام في باب الكبر، وأيضا في باب البغي.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
الآداب الشرعية والمنح المرعية
المؤلف :
أبو عبد الله شمس الدين محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج المقدسي الرامينى الصالحي الحنبلي
الوفاة
763هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
هذا كتاب يشتمل على جملة كثيرة من الآداب الشرعية، والمنح المرعية، التي يحتاج إلى معرفتها أو معرفة كثير منها كل عالم أو عابد وكل مسلم. وقد رتبه ابن مفلح _رحمه الله_ على الفصول، ويأتي بالدليل من الكتاب أو السنة، ثم يذكر أقوال
لعلماء من السلف والأئمة الأربعة، ويذكر الحديث صحةً أو ضعفًا.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
الإخلاص والنية
المؤلف :
أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغدادي الأموي القرشي المعروف بـ: ابن أبي الدنيا
الوفاة
281هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
الذي يُلاحظ على منهج الحافظ أبو بكر ابن أبي الدنيا _رحمه الله_ في كتابه هذا، أنه جمع فيه جملة كبيرة من الأحاديث المرفوعة والآثار الموقوفة في بيان فضل الإخلاص وأهميته، كما أنه أورد جملة كبيرة من الأقوال المأثورة عن أئمة الس
ف في هذا المعنى. وهو في كل هذا يسوق النصوص بأسانيده دون أن يُعلق عليها بشيء أو يتعقبها بتصحيح أو تضعيف، كما أنه لم يرتب المادة العلمية ترتيبًا محددًا، بل خلط بين المرفوعات والموقوفات وأقوال وحكايات السلف، ويُلاحظ كذلك أنه لم يستشهد بالأشعار التي تخدم موضوع الكتاب، وقد خالف بذلك عادته في معظم كتبه.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
الأحاديث الطوال
المؤلف :
أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي الطبراني
الوفاة
360هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
جمع الطبراني _رحمه الله_ في هذا الكتاب 62 نصًا مسندًا، تتميز كلها بأن متونها طويلة بأكثر من المعتاد، ومرد هذا لاشتمالها على قصة. ويشبه أن يكون هذا الكتاب خاص بشيء من تراجم الصحابة (رضي الله عنهم) وبيان شيء من فضائلهم، وأضيف
لى ذلك بعض أحاديث الأمم السابقة مع عدد من نصوص السيرة النبوية. وقد ترجم المؤلف لكل نصٍ من هذه النصوص بترجمة تبين المقصود الأعلى من هذا الحديث. ولما كانت القضية التي يناقشها الكتاب ليست مما يُؤلف ليتعبد به الناس؛ فقد غضّ المؤلف الطرف عن انتقاء النصوص الثابتة؛ لأنها ليست المقصودة بالتأليف، بل المقصود هو الفوائد الحديثية، ومن ثَمَّ فقد تباينت أحوال النصوص الواردة بالكتاب، من أعلى درجات الصحة، إلى أدنى دركات الضعف، وحسب المؤلف أنه قد ساق كل نص بسنده فإن من أسند لك فقد أحالك.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
الآحاد والمثاني
المؤلف :
أبو بكر بن أبي عاصم وهو أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد الشيباني
الوفاة
287هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
هذا الكتاب عبارة عن معجم بأسماء الصحابة، يذكر ابن أبي عاصم _رحمه الله_ فيه اسم الصحابي، ثم يذكر بعض ما يتعلق به من المولد والوفاة ومحلهما ونحو ذلك، فإن كان الصحابي من المشاهير أضاف إلى ذلك ذكر أبيه وأمه، وبعض مناقبه وفضائل
، ومتى أسلم ثم يختم الترجمة بقوله: ومما أسند... ، ثم يسوق بسنده بعضًا من مرويات هذا الصحابي، والتي غالبا ما تكون حديثًا واحدًا أو حديثين، وهذا هو السر في تسمية كتابه بالآحاد والمثاني. وقد رتّب المؤلف أسماء الصحابة المذكورين في كتابه على القبائل، لكنّه قدم العشرة المبشرين بالجنة، وبدأهم بالخلفاء الأربعة على ترتيب تولي الخلافة، ثم ذكر بعد العشرة السابقين للإسلام، ثم ذكر أهل بدر ثم انتقل إلى قبائل قريش... الخ. وبعد الترجمة للرجال بدأ في النساء فبدأ ببناته (صلى الله عليه وسلم)، ثم أمهات المؤمنين وهكذا. ويسوق الأحاديث والآثار بالأسانيد التي وصلته، بل ويسوق للحديث الواحد أكثر من إسناد، ويعقب على بعض النصوص ببيان الحكم الفقهي المستفاد منها، ويعقب على البعض الآخر ببيان التعارض بين بعض النصوص، وبيان ما هو ناسخ وما هو منسوخ. كما أنه قد تكلم في بعض الرواة جرحًا وتعديلاً، وقد يذكر اسمًا مبهمًا في السند فيبين عقب السند هذا المبهم، أو يذكر بعض الكنى فيذكر عقب السند اسم صاحب الكنية. ويعتني بذكر علل الحديث، والاختلاف بين الرواة في الطرق والألفاظ، والتنبيه على الاتصال والانقطاع والتدليس والإرسال ونحو ذلك، وقد يحكم على الحديث جملة بالصحة أو الضعف. وبالجملة، فالكتاب قرة عين وزيادة؛ بما حواه من الفوائد العلمية التي تنبئ عن المنزلة العليا لهذا الإمام العظيم.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
الإبانة الكبرى
المؤلف :
أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العُكْبَري المعروف بـ: ابن بَطَّة العكبري
الوفاة
387هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
قسَّم ابن بطة العكبري _رحمه الله_ الكتاب إلى أربعة أقسام رئيسية: أما القسم الأول فجعله في مسألة الإيمان وبيان قول أهل السنة فيه، والرد على الفرق المخالفة لأهل السنة كالمرجئة وغيرهم. وأما القسم الثاني فهو في بيان معتقد أهل
السنة في القدر والرد على القدرية الذين نفوا القدر. وأما القسم الثالث فجعله في الرد على الجهمية وعقائدهم. والقسم الرابع في فضائل الصحابة. وهذا الموجود فقط من الكتاب ولعله قدر نصف الكتاب فقط، والباقي مفقود. وقد قسّم المؤلف كل قسم إلى أبواب، ووضع لكل باب عنوانا يحمل إشارة مختصرة إلى مضمون ما سيذكره من أحاديث وآثار مسندة. يُعد الكتاب ثروة علمية قيمة؛ إذ أنه قد احتفظ لنا بجملة كبيرة من أقوال أئمة السُّنّة في بيان عقيدة أهل السنة والجماعة، وفي الرد على الفرق المبتدعة. ولم يلتزم الصحة فيما يورده من نصوص؛ ولعل ذلك اعتماد منه على ما تقرر عند أهل العلم أن من أسند لك فقد أحالك.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
اقتضاء العلم العمل
المؤلف :
أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي
الوفاة
463هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
رتّب الخطيب البغدادي _رحمه الله_ مادة كتابه هذا في عدد من الأبواب، وقدّم لها بمقدمة ضمّنها نصوصًا في السؤال عن العمر يوم القيامة، ونصًا في النهي عن وضع العلم في غير أهله، ونصوصًا في الأمر بالعمل بالعلم، وشعرًا في فضل العلم
والعمل به. ثم قسّم الكتاب إلى أبواب ابتدأها بـ "باب في التغليظ على من ترك العمل بالعلم وعدل إلى ضده وخلاف مقتضاه في الحكم " وختمه بـ"باب ذم التسويف". وقد تباينت أحوال أسانيد الكتاب صحةً وضعفًا، ونرى المؤلف قد اكتفى بمجرد جمع النصوص دون انتقاء الثابت منها، بل أورد ما هو ظاهر الضعف عملًا بقول المحدثين: "من أسند لك فقد أحالك". وقد تمثلت مادة الكتاب في عدد من النصوص المسندة، منها المرفوع إلى النبي (صلى الله عليه وسلم)، ومنها الموقوف على الصحابة والتابعين وغيرهم.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
اعتلال القلوب
المؤلف :
أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن سهل بن شاكر السامري الخرائطي
الوفاة
327هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
تعرض أبو بكر الخرائطي _رحمه الله_ في هذا الكتاب للحديث عن القلوب وما يصيبها من أمراض وعلل، وقد وصفها وصفًا دقيقًا، وحاول في كثير من الحالات أن يضع العلاج لمعظم تلك الأمراض والعلل. والمطالع لهذا الكتاب يلمح فيه ما يلي: 1 _ قسم
المؤلف رحمه الله الكتاب إلى أبواب، وجعل لكل باب عنوانًا يحمل إشارة مختصرة إلى مضمون ما سيذكره في الباب من نصوص. 2 _ أن الكتاب زاخر بالنصوص المختلفة؛ فتراه يستشهد بآيات القرآن العظيم، وحديث النبي (صلى الله عليه وسلم)، وأقوال الصحابة والتابعين، وأقوال عقلاء العرب وحكمائها، كذلك يورد ما اشتهر على ألسنة الفصحاء والبلغاء من الشعر والأمثال والأقوال المأثورة، وهو في كل هذا يسوق النصوص بأسانيده كما هي طريقة المحدِّثين في التصنيف. 3 _ لم يتعرض المصنف للنصوص التي أوردها لا بالشرح والبيان، ولا بالتصحيح والتضعيف. 4 - لم يلتزم الصحة فيما يورده من نصوص اعتمادًا على ما تقرر لدى أهل العلم: من أسند لك فقد أحالك. 5 - لم يرتب المصنف النصوص داخل الباب الواحد، بل خلط بين المرفوع والموقوف، والحِكَم والأشعار.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
إصلاح المال
المؤلف :
أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغدادي الأموي القرشي المعروف بـ: ابن أبي الدنيا
الوفاة
281هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
هذا الكتاب من الكتب التي أطال الحافظ أبو بكر ابن أبي الدنيا _رحمه الله_ النفس فيها جدًا، على خلاف عادته، حيث بلغت نصوصه (513) نصًا مسندًا، منها المرفوع والموقوف والمقطوع. وقد تناول فيه المؤلف قضية المال الذي يُعد بحق أحد أسب
ب بقاء الحياة، فتناول المؤلف سبل كسب المال المشروعة، وطرق حفظه، وأبواب إنفاقه النافعة في الدنيا والآخرة. وقد قسم المؤلف هذه المادة إلى عدة أبواب، بدأها بـ"باب أخذ المال من حقه" وختمها بـ"باب الفقر"، ومن ثَمّ فقد تناول الكتاب معظم جوانب القضية التي يبحثها. هذا ونرى المؤلف قد اكتفى بمجرد جمع النصوص من أحاديث وآثار دون انتقاء الثابت منها، عملًا بقول المحدثين: "من أسند لك فقد أحالك".
