قسَّم الإمام البيهقي _رحمه الله_ الكتاب إلى أبواب، وجعل لكل باب عنوانًا يحمل إشارة مختصرة إلى مضمون ما سيذكره من نصوص في الباب. ويبدأ الباب بالاستدلال على المسألة محل البحث بآيات القرآن العظيم، ثم يذكر بعدها الأحاديث والآ
ار بسنده. وقد أكثر البيهقي من ذكر الشواهد والمتابعات للمرويات التي خرجها. لم يلتزم البيهقي الصحة فيما يورده من نصوص؛ اعتمادًا على ما تقرر عند أهل العلم أن من أسند لك فقد أحالك. وقد بلغ عدد النصوص الواردة بالكتاب (211) نصًّا مسندًا، وهي تتنوع بين أحاديث مرفوعة وآثار موقوفة.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
الموضوعات
المؤلف :
جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد المعروف بــ: ابن الجوزي
الوفاة
597هـ
سبب التاليف
قال ابن الجوزي _رحمه الله_: "فإن بعض طلاب الحديث ألحّ عليّ أن أجمع له الأحاديث الموضوعة، وأعرّفه من أي طريق تعلم أنها موضوعة، فرأيت أن إسعاف الطالب للعلم بمطلوبه يتعين؛ خُصُوصًا عند قلَّة الطلاب، ... الخ"
منهج المؤلف
يُعَدُّ كتاب الموضوعات لابن الجوزي _رحمه الله_ المرجع الأوفى في جملة الأحاديث الموضوعة، وقد قال ابن الجوزي عن طريقة ترتيبه: " فأنا أرتب في هذا الكتاب كتبًا، يشتمل كل كتاب على أبواب، فأذكره على ترتيب الكتب المصنفة في الفقه،
ليسهل الطلب على طالب الحديث، واذكر كل حديث بإسناده، وأُبيِّن علَّته، والمتَّهم به". وقد عاب جماعة من العلماء على ابن الجوزي في إيراده لبعض الأحاديث الضعيفة في كتابه هذا، بل لإيراده الأحاديث الحسنة والصحيحة، مما هو في سنن أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ومستدرك الحاكم، وغيرها من الكتب المعتمدة، بل أورد فيه حديثًا في صحيح مسلم، وآخر في صحيح البخاري! فلذلك كثر الانتقاد عليه.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير
المؤلف :
أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن الحسين بن جعفر الهمذاني الجورقاني
الوفاة
543ه
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
قدّم الجورقاني _رحمه الله_ لكتابه هذا بمقدمة جيدة بيّن فيها منهجه، فذكر أنه يجمع في هذا الكتاب الأحاديث الضعيفة، والموضوعة من الأباطيل، والمناكير، ويُبين عللها، ثم يسرد في مقابلها الصحاح، والمشاهير تأكيدًا لبُطلانها. وق
سرد في المقدمة عدة أحاديث وآثار في تصويب منهجه في كتابه، ثم بدء بكتاب الإيمان إلى آخر فضائل القرآن، يذكر الأحاديث الضعيفة الموضوعة، والمنكرة أولًا، ثم يردُّها ويُبين عللها في ضوء أقوال النقاد. ثم يُعَنْوِنُ: "وفي خلاف ذلك"، ويذكر تحت هذا العنوان ما يقابلها من أحاديث وآثار مؤكدًا بها بُطلان هذه الأحاديث. ولهذا الكتاب أهميةٌ كبيرةٌ في دراسة الأحاديث الموضوعة والضعيفة لكونه أولَ كتابٍ مُسنَدٍ في هذا الباب، كما أنه فريدٌ في منهجه، وقد استفاد منه كلُّ من أَلَّف بعده في فنِّ الموضوعات.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
تقييد المهمل وتمييز المشكل
المؤلف :
أبو علي الحسين بن محمد الغساني الجياني (وكان يَكره أن يقال له الجياني)
الوفاة
498هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
قال الإمام أبو عليّ الغساني _رحمه الله_ في مقدمة كتابه هذا: "هذا كتاب يشتمل على التعريفِ بشيوخ حدّث عنهم البُخاريّ _رحمه الله_ في كتابه؛ وأهمل أنسابهم، وذِكْرِ ما يُعرفون به من قبائلهم، وبلدانهم. مثل ما يقول حدثنَا محمد حدث
ا أحمد ولا ينسبهما، وحدثنا إسحاق ولا يزيد على ذلك شيئًا".
التحميلات :
لا توجد تحميلات
العلل الكبير=علل الترمذي الكبير
المؤلف :
أبو عيسى محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك الترمذي
الوفاة
279هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
العلل الكبير=علل الترمذي الكبير
التحميلات :
لا توجد تحميلات
العلل ومعرفة الرجال
المؤلف :
أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني
الوفاة
241هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
يحتوي كتاب "العلل ومعرفة الرجال" للإمام أحمد بن حنبل _رحمه الله_ على مادة واسعة في الرجال، والكلام فيهم من حيث الجرح والتعديل، وسماع بعضهم من بعض، ومصنَّفاتهم، وصفاتهم، وغير ذلك. وهو عبارة عن أقوال الإمام أحمد في الرجال وا
حديث من غير أن يعتني بالترتيب _وهذا لا ينقص من أهميته شيء_ لإحتوائه على مادة غزيرة في علل الحديث ومعرفة الرجال. وهو كتاب ذو أهمية بالغة، فقد اعتمد عليه الأئمة المتقدمون، والمتأخرون.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
العلل
المؤلف :
أبو الحسن علي بن عبد الله بن جعفر السعدي بالولاء المديني البصري
الوفاة
234هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
يمتاز كتاب "العلل" لعلي بن المديني _رحمه الله_ باشتماله على بعض الأصول في علم العلل وطبقات الرواة في مختلف الأمصار، ومن يدور عليه الإسناد من عصر الصحابة إلى عصره. والكتاب يحتوي على مسائل متفرقة، وأجوبة غير مرتبة، تنتقل فجأ
من موضوع إلى موضوع آخر. وكتاب "العلل" لابن المديني _رحمه الله_ من أقدم كتب العلل، وأجلِّها، وأهمها أيضًا، ولكنه مع الأسف الشديد لم يوجد منه إلا جزء صغير برواية أبي الحسن محمد بن أحمد بن البرَّاء (ت 291ه).
التحميلات :
لا توجد تحميلات
التاريخ والعلل
المؤلف :
أبو زكريا يحيى بن معين البغدادي
الوفاة
233ه
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
يُراد بكتب علل الأحاديث تلك الكتب التي كشف فيها مؤلِّفوها الأسباب الخفية القادحة في صحة الأحاديث، مع ذكر أحكامها. وكان التأليف في علل الأحاديث في بدء الأمر جمعًا لأسئلة وأجوبة وفوائد متفرقة تتعلق بالرجال وعلل الحديث، وت
تقل من موضوع إلى موضوع، مما استفيد من أعلام أئمة الحديث، وربما كان الأكثر فيها معرفة الرجال. وكتاب "التاريخ والعلل" ليحيى بن معين _رحمه الله_ من هذه الكتب، وهو رواية أبي الفضل العباس بن محمد الدوري، ومادة الكتاب عبارة عن مجموعة كبيرة من آراء يحيى بن معين وأجوبته عن الرجال والعلل. ويبدأ كل ُّقول بكلام لعباس الدوري يقول فيه: سألت يحيى، أو سمعت يحيى. وأما كلام عباس الدوري الخاص به فقليل جدًا، ويعقب أحيانًا _إذا لزم الأمر_ على كلام ابن معين لتصحيح رواية، أو لتفسير غريب. ومادة الكتاب غير منظَّمةٍ، والموضوعات المختلفة متداخلةٌ فيه، فهو يتكلم عن الطبقات، والوفيات، والجرح والتعديل، والكنى المتشابهة، والأحاديث المسلسلة. وقد اشتمل على عدد كبير من الأحاديث المعلة، وبعضها علل في الإسناد، والبعض الآخر علل في المتن.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
المؤلف :
علاء الدين علي بن حسام الدين ابن قاضي خان القادري الشاذلي الهندي الشهير بـ: المتقي الهندي
الوفاة
975هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
جمع المتقي الهندي _رحمه الله_ في كتابه هذا كتابى السيوطي: "الجامع الصغير" و "زيادته"، ورتبه على أبواب الفقه، وسمَّى هذا المؤلَّف "منهج العمال في سنن الأقوال". ثم بَوَّب ما بقي من قسم الأقوال من "الجامع الكبير" على أبواب الفقه،
وسمّاه: "الإكمال لمنهج العمال". ثم مزج بين هذين المؤلفين، وميّز بين أحاديث الإكمال؛ لأن أحاديثه أصح، وأخصر، وأبعد من التكرار، وسمّى الكتاب: "غاية العمال في سنن الأقوال". ثم بوّب قسم الأفعال على أبواب الفقه، وجمع بين أحاديث الأقوال والأفعال، وسمى مجموع ذلك: "كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال".
التحميلات :
لا توجد تحميلات
الجامع الكبير=جمع الجوامع
المؤلف :
عبد الرحمن بن أبي بكر جلال الدين السيوطي
الوفاة
911هـ
سبب التاليف
يتبع
منهج المؤلف
أراد الحافظ السيوطي _رحمه الله_ أن يجمع الأحاديث النبوية كلها في كتابه هذا _مع أن المشاهدة تمنع هذا_، لكنه توفي قبل إكماله، وهي مرتبة على الحروف ما عدا القسم الثاني، وهو قسم الأفعال؛ فهو مرتب على المسانيد، ذاكرًا عقب كل حدي
