جزء فيه قول النبي (صلى الله عليه وسلم): «نضر الله امرأ سمع مقالتي فأداها»=حديث نضر الله امرأً
المؤلف :
أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم المديني أبو عمرو الأصبهاني ويُعرف بــ: ابن مَمَّك
الوفاة
333هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
يظهر من اسم الكتاب أن ابن ممّك _رحمه الله_ قد قصد إلى ذكر طرق حديث: "نَضَّرَ الله امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَأَدَّاهَا". وهو قطعة من خطبة الوداع، إلا أن المصنف لم يقتصر على ذكره فحسب، بل أورد كذلك فقرات أخرى من خطبة الوداع.
قد ساق المؤلف أحاديث كل صحابي _ممن روى هذه القطعة_ على حدةٍ، وعددهم 20 صحابيًّا. وبلغ عدد الأحاديث الواردة في الكتاب (52) حديثًا.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
حديث محمد بن عبد الله الأنصاري
المؤلف :
أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك البصري الأنصاري
الوفاة
215هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
اشتمل هذا الكتاب على (97) نصًا مسندًا، يرويها محمد بن عبد الله الأنصاري _رحمه الله_ عن شيوخه، وقد رتّب الكتاب على طريقة تشبه طريقة الطبراني في معجمه الأوسط، من حيث جعل أحاديث الشيخ الواحد في مكان واحد، غير أن الطبراني رتّب ش
وخه على حروف المعجم، أما المؤلف فإنه يذكر اسم الشيخ ثم يضع تحته كل مروياته دون ترتيب لأسماء الشيوخ، على أنه تميز بميزة حسنة؛ وهي أنه إذا كان لشيخه عدة أحاديث عن شيخ واحد من مشايخه فإنه يجمعها في مكان واحد كذلك، وبهذا يكون الترتيب قد تناول شيوخه وشيوخهم. وقد أتت مادة الكتاب في غالبها من قبيل الصحيح الثابت، فإذا ما انضاف إلى هذا علو السند الذي تميز به المؤلف، ظهر سبب اعتناء أهل العلم بهذا الكتاب. هذا وقد تنوعت مادة الكتاب؛ فمنها المرفوع ومنها الموقوف ، ومنها فتاوى للمؤلف، أو أجوبة لبعض الأسئلة التي سمعها المؤلف من شيوخه، ومنها ما هو تفسير لبعض آيات القرآن.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
جزء حديث سفيان بن عيينة
المؤلف :
أبو محمد سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي المكي
الوفاة
198هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
والكتاب الذي بين أيدينا عبارة عن جزء حديثي عالٍ من حديث الإمام الحافظ سفيان بن عيينة _رحمه الله_ برواية أحد تلاميذه، وهو أبو يحيى زكريا بن يحيى بن أسد المروزي المتوفى سنة 270 هـ. وهذا الجزء يتميز بعلو سند مؤلفه _رحمه الله_، وه
ه ميزة تتميز بها مثل هذه الأجزاء. وتتميز كذلك باشتمالها على أسانيد نادرة قد تتعلق بتصحيح الحديث أو تحسينه، فضلًا عن اشتمالها على فوائد إسنادية قد لا توجد إلا فيها.لم يتناول الجزء موضوعًا واحدًا، بل تناول عدة موضوعات متفرقة. وعدد النصوص الواردة بالجزء خمسين نصًّا مسندًا، تتنوع بين أحاديث مرفوعة إلى النبي (صلى الله عليه وسلم)، وآثار موقوفة على الصحابة والتابعين (رضي الله عنهم).
التحميلات :
لا توجد تحميلات
محاسن التأويل
المؤلف :
محمد جمال الدين بن محمد سعيد بن قاسم الحلاق القاسمي
الوفاة
1332هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
"محاسن التأويل" كتاب قيم جامع يضم فوائد جليلة، ويوقف الباحث على دقائق فريدة، قال القاسمي _رحمه الله_ في مقدمته: "أودعه ما صفا من التحقيقات، وأوشّحه بمباحث هي المهمات. وأوضح فيه خزائن الأسرار. وأنقد فيه نتائج الأفكار، وأسوق
ليه فوائد التقطتها من تفاسير السلف الغابر. وفرائد عثرت عليها في غضون الدفاتر. وزوائد استنبطتها بفكري القاصر. مما قادني الدليل إليه. وقوي اعتمادي عليه. وسيحمد السابح في لججه، والسانح في حججه، ما أودعته من نفائسه الغريبة البرهان، وأوردته من أحاديثه الصحاح والحسان، وبدائعه الباهرة للأذهان، فإنها لباب اللباب، ومهتدى أولي الألباب. ولم أطل ذيول الأبحاث بغرائب التدقيقات، بل اخترت حسن الإيجاز في حل المشكلات. اللهم إلا إذا قابلت فرسان مضمار الحق جولة الباطلات، فهنالك تصوّب أسنّة البراهين نحو نحور الشبهات... إذ لا قدرة لأحد على استيفاء جميع ما اشتمل عليه الكتاب، وما تضمنه من لباب اللباب، لأنه منطو على أسرار مصونة، وجواهر حكم مكنونة لا يكشفها بالتحقيق إلا من اجتباه مولاه، ولا تتبين حقائقها إلا بالتلقى عن خيرته ومصطفاه. هذا وقد حليت طليعته بتمهيد خطير، في مصطلح التفسير. وهي قواعد فائقة، وفوائد شائقة، جعلتها مفتاحًا لمغلق بابه، ومسلكًا لتسهيل خوض عبابه، تُعين المفسر على حقائقه، وتُطلعه على بعض أسراره ودقائقه". وقد وفّى القاسمي _رحمه الله_ بكل ما تعهد به في هذه المقدمة، فكشف عن كثير من أسرار آيات الذكر الحكيم، وبيّن مذهب الفقهاء في آيات الأحكام بأسلوب واضح مشرق، كما عزا الأحاديث والأخبار إلى مُخرِّجيها، ومما يتميز به كتابه أنه حين ينقل عن العلماء بعض أقوالهم ينسبها إلى كتبهم، مما يسهل على الباحث مراجعة ذلك في أصوله. هذا إلى جانب الفوائد العلمية الكثيرة، والتحقيقات الدقيقة التي ضمنها تفسيره، فغدا هذا السفر العظيم من أجمع وأعمق ما دون في تفسير القرآن الكريم.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
طرق حديث إن لله تسعة وتسعين اسماً
المؤلف :
أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني
الوفاة
430هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
لقد رأى الحافظ أبو نعيم الأصبهاني _رحمه الله_ أن حديث "إن لله تسعة ... الحديث" قد رُوي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) من طريق جمع من الصحابة، وأنه قد وقع لأبي نعيم مرويات هؤلاء الأصحاب من طرق كثيرة عن جمع من شيوخه، فحفزه ذلك لأن
ُفرد طرق هذا الحديث في جزء مفرد هو هذا الجزء. وقد بلغ عدد نصوص هذا الكتاب (48) نصًا جميعها طرق للحديث المذكور، عدا النصين رقمي (9) و (26) فإن متنهما: "إن الله وتر يحب الوتر"، وكذا النصين رقمي (44) و (45) فإنهما في سبب نزول قوله تعالى: {قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن}. هذا والكتاب قد بلغ في إتقان الصنعة الحديثية ما يشهد لمؤلفه بالإمامة، فرحمة الله عليه.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
جزء فيه من أحاديث الإمام أبي نعيم عن شيخه أبي علي الصواف
المؤلف :
أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني
الوفاة
430هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
عدد نصوص هذا الجزء إحدى عشر نصًا مسندًا، منها عشرة نصوص رواها أبو نعيم _رحمه الله_ عن شيخه أبي علي الصواف، والنص الأخير رواه عن شيخه أبي الحسين ابن المظفر. ويُلاحظ أن غالب نصوص الجزء من قبيل الضعيف، وهذا لا يقدح في أهمية ال
زء، لأنه لم يُألف لقصد الصحة والضعف، وإنما قصد منه الفوائد الحديثية، فضلًا عن أن المؤلف قد حكم على بعض هذه النصوص في كتبه الأخرى. وعلى الرغم من أن النصوص لم تُرتب على نحو ما، ولم يوضع لها عناوين إلا أننا نُلاحظ أنه يوجد بين النصوص جميعًا سمة موضوعية مشتركة، وهي الكلام على مناقب النبي (صلى الله عليه وسلم)، لاسيما دلائل نبوته (صلى الله عليه وسلم).
التحميلات :
لا توجد تحميلات
روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني
المؤلف :
شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي
الوفاة
1270هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
جمع الآلوسي _رحمه الله_ في تفسيره هذا خلاصة ما سبقه من التفاسير مع النقد والتدقيق والترجيح بينها، عُرف تفسيره بالاستطراد في الكلام على الأمور الكونية، والصناعة النحوية، كما أنه لا يمر بمسألةٍ فقهيةٍ إلا استوفى مذاهب الفق
اء وأدلتهم، ويعرض أيضاً لذكر القراءات، ويعنى بإظهار وجه المناسبات بين السور والآيات، وأسباب النزول، ولم يفت الآلوسي أن يتكلم عن التفسير الإشاري بعد أن يفرغ من الكلام عن كل ما يتعلق بظاهر الآيات، وهو شديد النقد للإسرائيليات والأخبار المكذوبة. فــ: "روح المعاني" موسوعة تفسيرية قيمة جمعت جلّ ما قاله علماء التفسير الذين تقدموا عليه مع النقد والترجيح.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
حديث أبي الفضل الزهري = حديث الزهري
المؤلف :
أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي البغدادي
الوفاة
381هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
احتوى هذا الكتاب على (745) نصًا مسندًا، منها ما هو مرفوع إلى النبي (صلى الله عليه وسلم)، ومنها ما هو موقوف على الصحابة والتابعين وغيرهم. لم يلتزم أبو الفضل الزهري _رحمه الله_ في ترتيبها منهجًا معينًا، بل ساقها تباعًا، دون أن ي
سمها إلى أبواب، ودون أن يضع تراجم أو عناوين. غير أن هناك بعض السمات التي تظهر على منهج أبي الفضل الزهري _رحمه الله_ في كتابه، وإن كانت غير مطردة؛ فمنها: 1_ أنه يسرد أحاديث بعض شيوخه في موضع واحد. 2_ يجمع أسانيد الحديث الواحد في موضع واحد. 3_ قد يكرر الحديث بسنده ومتنه في موضع آخر. 4_ قد يسوق السند ثم لا يذكر من المتن إلا طرفًا. 5_ إذا ذكر أحاديث متتالية بسند واحد فإنه يذكر السند في الحديث الأول ثم يقول: وبه ... 6_ وقد يصرح بسنة سماعه الحديث من شيخه. هذا وقد تباينت أسانيد الكتاب صحةً وضعفًا؛ والمؤلف _رحمه الله_ لم يقصد إلى الاكتفاء بالثابت بل قصد إلى جمع مروياته فحسب.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
المؤلف :
شمس الدين محمد بن محمد الخطيب الشربيني الشافعي
الوفاة
977هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
هذا التفسير تفسيرٌ فقهي وسط ليس بالطويل ولا بالقصير، اقتصر فيه الخطيب الشربيني _رحمه الله_ على أرجح الأقوال، ولم يذكر من القراءات إلا المتواتر، ولا الإعراب إلا الضروري منها، ولا يذكر إلا حديثًا صحيحاً أو حسناً، ويورد بعض
لنكت والإشكالات مع الإجابة عليها. ويهتم بذكر المناسبات بين آيات القرآن، كما أنه لم لم يخل من استطراد في ذكر الأحكام الفقهية، وذكر بعض القصص الإسرائيلي الغريب.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
المؤلف :
شمس الدين محمد بن محمد الخطيب الشربيني الشافعي
الوفاة
977هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
هذا التفسير تفسيرٌ فقهي وسط ليس بالطويل ولا بالقصير، اقتصر فيه الخطيب الشربيني _رحمه الله_ على أرجح الأقوال، ولم يذكر من القراءات إلا المتواتر، ولا الإعراب إلا الضروري منها، ولا يذكر إلا حديثًا صحيحاً أو حسناً، ويورد بعض
لنكت والإشكالات مع الإجابة عليها. ويهتم بذكر المناسبات بين آيات القرآن، كما أنه لم لم يخل من استطراد في ذكر الأحكام الفقهية، وذكر بعض القصص الإسرائيلي الغريب.
