أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغدادي الأموي القرشي المعروف بابن أبي الدنيا
الوفاة
281هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
احتوى هذا الكتاب على (196) نصًا مسندًا، منها ما هو مرفوع ومنها ما دون ذلك، وقد سرد الحافظ ابن أبي الدنيا _رحمه الله_ مادة الكتاب سردًا متتابعًا؛ بلا تقسيم ولا تبويب، ولا تنسيق بين جزئيات الموضوع الواحد، ولا ترتيب لها في موضع
احد. ولما كان الكلام عن موضوع الصبر مما أولاه القرآن عناية خاصة؛ فكرر ذكره في عدد من الآيات، فقد كثر تفسير السلف الصالح لهذه الآيات، واستفاد المؤلف بهذه التفاسير، ونقلها بأسانيده إلى قائليها. وقد ذكر المؤلف من القصص والأشعار، والحكايات والأخبار ما يتعلق بموضوع الكتاب، ولأن موضوع الكتاب يأتي ضمن أبواب الزهد وترقيق القلوب؛ رأينا المؤلف يذكر من الأحاديث والأخبار، الصحيح وغير الصحيح، مذهبه في هذا أن هذا الباب ونحوه من الأبواب مما يتسامح فيه في إيراد غير الثابت، وهذا مذهب جماعة من المحدثين.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
شعب الإيمان
المؤلف :
أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني البيهقي
الوفاة
458هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
صنّف الإمام البيهقي _رحمه الله_ كتابه هذا لبيان شعب الإيمان، والشُّعَب هي الفروع _الأعمال_ المنبثقة من شجرة الإيمان، فجاء كتابه هذا الأكثر استيعابًا، والأشمل لما تفرق بين كتب السنة المشرفة من بيان لشعب الإيمان العقدية وا
عملية. وقد سار فيه البيهقي _رحمه الله_ كالتالي: جمع النصوص التي تتعلق بالموضوع والتي بلغ عددها (10808) نصًا؛ وهو عدد ضخم بلا شك، منها المرفوع إلى النبي (صلى الله عليه وسلم)، ومنها غير المرفوع، وقد رتّب هذه المادة على تراجم الأبواب والفصول، فبدأ بـ"باب ذكر الحديث الذي ورد في شعب الإيمان"، وختم بـ"التاسع والثلاثون من شعب الإيمان". ومن خلال تتبع سير البيهقي _رحمه الله_ في الكتاب نُلاحظ أنه قد تأثر بسابقه في هذا الباب؛ الإمام الحليمي، لكن هذا التأثر لم يَعْدُ جَانِبَ شرحِ المعاني وبيان غريب الألفاظ، فهو ينقل كلامه قبل النصوص أحيانًا، وبعدها أحيانًا، على أن البيهقي يُعلق بنفسه تعليقات كثيرة في بيان كنه النص، واستنباط الدلالة التي سيق من أجلها. وأما سوق النصوص فالمؤلف يذكر النص بسنده، ثم يعقبه بالعزو للصحيحين أو أحدهما إن كان فيهما، مع بيان الطريق التي اعتمد عليها من أخرجه من أصحاب الصحيحين. وقد يُورد المؤلف أحيانًا النص بسنده، ثم يعقبه بسند آخر لبيان المتابعات والمخالفات ونحو ذلك. وهو أيضًا يحكم على بعض النصوص صحةً وضعفًا، وعلى بعض الرواة جرحًا وتعديلًا، تارة يحكم بنفسه، وتارة ينقل الحكم عمن سبقه من الأئمة.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
شعار أصحاب الحديث
المؤلف :
أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق النيسابوري الكرابيسي المعروف بـ: الحاكم الكبير
الوفاة
378هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
دوَّن أبو أحمد الحاكم _رحمه الله_ في كتابه هذا أحاديث تتعلق ببعض مسائل الاعتقاد، وأحاديث أخرى تتعلق بالصلاة التي هي من أعظم شعائر الدين. وقسَّم الكتاب إلى أبواب، وجعل الأبوابَ الأربعةَ الأولى منها في مسائل اعتقادية مختلف
، وجعل البقية في الصلاة وأحكامها، وقد بلغ عدد الأبواب 30 بابًا، وعدد الأحاديث 74 حديثًا.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
شرح مذاهب أهل السنة=شرح مذاهب أهل السنة ومعرفة شرائع الدين والتمسك بالسنن
المؤلف :
أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن أيوب البغدادي المعروف بــ: ابن شاهين
الوفاة
385هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
ألف ابن شاهين _رحمه الله_ كتابه هذا في بيان بعض المسائل المتعلقة بعقيدة أهل السنة والجماعة، والمطالع لهذا الكتاب يلمح ما يلي: 1_ أن الكتاب لم يصل إلينا كاملًا؛ بل وصلنا منه الثلاثة الأجزاء الأخيرة، وهي: الثامن عشر، والتاسع
شر، والعشرون. 2_ ركز ابن شاهين _رحمه الله_ الكلام في ثلاث مسائل: الأولى: بيان أقوال علماء السنة في الجهمية والمعتزلة والمرجئة. الثانية: ذكر فضائل الصحابة (رضي الله عنهم). الثالثة: فضل من أحيا السنن. 3_ قسّم ابن شاهين الكتاب إلى عناوين، وجعل تحت كل عنوان ما يناسبه من أحاديث وآثار. 4- يعد الكتاب مرجعًا هامًّا في معرفة أقوال علماء السلف في المسائل التي تناولها المصنف في كتابه. 6- لم يلتزم المصنّف الصحة فيما يورده من أحاديث وآثار؛ بل أورد الصحيح والحسن والضعيف.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة
المؤلف :
أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الرازي اللالكائي
الوفاة
418هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
يتلخص منهج الإمام اللالكائي _رحمه الله_ في كتابه هذا في الآتي: 1 _ أنه لم يبدأ في تأليف هذا الكتاب حتى تصفح عامة كتب الأئمة الماضين، وعرف مذاهبهم ومناهجهم، فلم يأل جهداً في تصنيفه. 2 _ أنه ذكر المسائل الخلافية بالتفصيل، فهو ي
كر المسألة التي خالف فيها الخلف مذهب السلف، ويُبين من أحدث هذه البدعة أولاً، ثم من تبعه إلى زمانه. وكذلك تكلم عن الفترة الزمنية التي أُحدثت فيها تلك البدعة. 3 _ أنه يستدل على صحة مذهب أهل السنة والجماعة بالقرآن الكريم، فإن لم يجد فمن السُّنّة، فإن لم يجد فيهما ولا في أحدهما استشهد بقول الصحابة (رضي الله عنهم أجمعين). 4 _ لم يسلك المصنف _رحمه الله_ في كتابه هذا طريق التعصب على أحد من الناس، بل طريق الإنصاف. فيذكر المناهج السلفية؛ التي هي مذاهب أهل السنة والجماعة، فلأهل السنة والجماعة معالم إذا توفرت في المرء عُد منهم، وإذا لم يتصف بها المرء لم يكن منهم، أو كان بعيداً منهم على قدر بعده من منهجهم ومعالمهم. 5 _ واللالكائي _رحمه الله_ قد اهتم بجمع النصوص من أحاديث مرفوعة إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وآثار موقوفة على الصحابة والتابعين وغيرهم؛ من غير تمحيص لها، وهو وإن كان قد أوردها بأسانيدها؛ فإنه من الأولى ذكر درجتها من الصحة أو الضعف؛ خاصة وأنه _رحمه الله_ حافظ ناقد، وهذه النصوص تمس أهم جوانب الدين، وهو جانب الاعتقاد. إلا أنه قد سار على القاعدة المعروفة عند علماء الحديث؛ ألا وهي: "من أسند لك فقد أحالك"، وهذا عذر مقبول عند الكثيرين. 6 _ أنه يعرض الاعتقاد، ثم يذكر أدلته سرداً من غير تعليق أو شرح. 7 _ أن المؤلف لم يذكر المذاهب المخالفة في المسألة التي يوردها، إلا في أماكن قليلة جداً.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
الشكر
المؤلف :
أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغدادي الأموي القرشي المعروف بـ: ابن أبي الدنيا
الوفاة
281هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
صنّف الحافظ أبو بكر ابن أبي الدنيا _رحمه الله_ كتابه هذا في حقيقة الشكر لله سبحانه وتعالى؛ فأحسن وأجاد، فبيَّن حقيقة الشكر، ودرجاته، ومقاماته، وفضيلته، وثوابه، وهو في كل هذا يُورد النصوص المسندة المرفوعة إلى النبي (صلى ال
ه عليه وسلم)، والموقوفة على الصحابة والتابعين (رضي الله عنهم أجمعين)، وقد أورد طائفة من أقوال السلف في بيان حقيقة الشكر ومعناه. وبلغ عدد هذه النصوص المسندة (205)، لم يلتزم فيها المصنِّف _رحمه الله_ الصحة.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
إعراب الحديث النبوي
المؤلف :
أبو البقاء عبد الله بن الحسين العُكْبرِيّ
الوفاة
616هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
هذا الكتاب عبارة عن أمالي أملاها أبو البقاء العُكْبرِي _رحمه الله_ على طلبة الحديث، وهو لم يُقَسِّم هذا الكتاب إلى بحوثٍ ثم يأتي بالمسائل التي تندرج تحت كل بحث كما فعل ابن مالك في كتابه: "شواهد التوضيح"، وإنما كان أحد تلامي
ه يقرأ في "جامع المسانيد" لابن الجوزي، مسندًا مسندًا، حتى إذا مرّ بهم حديثٌ، أو عبارةٌ في حديثٍ، أو كلمةٌ، تحتاج إلى فضل شرح وتِبْيَانٍ، وإلى بيان محلها من الإعراب، تكلم أبو البقاء؛ وناقش القضية؛ وطُلّابُه يُسَجِّلون عنه ذلك، فالكتاب غايته الأساسية تعليميةٌ، وهو من مقدمته ينص على ذلك؛ إذ إنه أملاه بناءً على رغبة بعض طلبة الحديث؛ الذين رغبوا في صَوْن ألسنتهم من الزلل، واللَّحن في الحديث الشريف. وأسلوب الكتاب واضحٌ، جليُّ المعاني، غزيرٌ بشواهد القرآن الكريم، وتجنَّب فيه المؤلِّفُ الإطالة، وذكر الأوجه الإعرابية المختلفة للمسألة الواحدة دون ترجيح وجهٍ على وجهٍ.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
سبل السلام
المؤلف :
عز الدين أبو إبراهيم محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني الكحلاني الصنعاني المعروف كأسلافه بـ: الأمير
الوفاة
1182هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
"سبل السلام" شرحٌ لكتاب "بلوغ المرام" من أدلة الأحكام للحافظ ابن حجر العسقلاني. وقد جمع الحافظ ابن حجر _رحمه الله_ في كتابه "بلوغ المرام" معظم الأحاديث التي استنبط منها الفقهاء الأحكام الفقهية، مُبيّنًا عقب كل حديث من خرجه م
الأئمة، موضحًا درجة الحديث، ورتبه على أبواب الفقه. ولــ "بلوغ المرام" عدة شروح، منها شرح العلامة شرف الدين الحسين بن محمد المغربي المتوفى (1119هـ) والذي سماه: "البدر التمام في شرح بلوغ المرام". فجاء الأمير الصنعاني _رحمه الله_ فاختصر هذا الشرح، وبيّن لغة الحديث، وسنده، ثم ذكر ما يدل عليه الحديث من الأحكام الفقهية، ومن قال بها من الصحابة والتابعين (رضي الله عنهم)، ومذاهب الفقهاء الأربعة (رحمهم الله)، ومذاهب فقهاء الزيدية والشيعة، وبيّن من خالف هذه الأحكام من نوع المخالفة، ودليلها، ثم يرجح ما يراه موافقًا للكتاب والسُّنّة بدون تحيُّز لمذهب. والصنعاني _رحمه الله_ يقتضب الشرح أحيانًا، ويستطرد في بعض المسائل أحيانًا أخرى، ويُسهب الكلام في مجالات ثالثة.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
مجمع بحار الأنوار في غرائب التنزيل ولطائف الأخبار
المؤلف :
محمد طاهر الصِّدِّيقي الفَتَّني الكُجْراتي
الوفاة
986هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
جمع الصِّدِّيقي الفَتَّني _رحمه الله_ في كتابه هذا كلَّ غريب الحديث، وما أُلف فيه، فجاء كالشرح للصحاح الستة (الكتب الستة: الصحيحين، والسنن الأربعة)، وهو كتابٌ متفقٌ على قبوله بين أهل العلم منذ ظهوره في الوجود. ومن مزايا هذ
الكتاب: أن الناظر في غيره من الكتب بعد وقوفه على المعنى الوضعي ربما عَنَّ له فيه إشكالٌ في معنى الحديث، فيحتاج إلى الكشف عنه في شروح الكتب، فيغنيه هذا الكتاب عن الرجوع إليها؛ لأن المؤلِّف يَسْرِدُ فيه ما ذكروه في الشروح.
التحميلات :
لا توجد تحميلات
الدُّرُّ النَّثير تلخيص نهاية ابن الاثير
المؤلف :
أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
الوفاة
911هـ
سبب التاليف
---
منهج المؤلف
اختصر السيوطي _رحمه الله_ في كتابه هذا كتاب "النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير، ناهجًا فيه نهج ابن الأثير في الترتيب والتفسير، فتركز اختصاره على حذف الأحاديث كلها إلا في مواضع نجد فيها أجزاءً من الحديث لضرورة دعت الحاجة
ليها، لا يتم الوقوف على المعنى إلا بها. واكتفى السيوطي _رحمه الله_ بهذا الحذف، فلم يغير شيئًا من "النهاية" إلا ما ندر من حذف بعض المشتقات، أو بعض المواضع التي فصّل فيها ابن الاثير بالتأصيل الدَّلالي، إضافة إلى اختصاره أحيانًا ما فصَّله ابن الأثير في الشرح الإجمالي لبعض الأحاديث.
